前世，由于满清无能，华夏文明一直处于世界底层，得不到应有的尊重。

　　后然为了复兴华夏，无数华夏儿女远渡重洋求学西方，就在这个时候，西方所谓的学士服就被引入到华夏。

　　这个带有浓厚色彩宗教味道的学士服，也逐渐成为前世华夏校园的主流，虽然后来不少人提出要设计我们华夏自己的学士服，但至少在杨铭来到今世之前，还没有真正实现。

　　不过，今世的华夏，显然不会允许这种带有很多西方宗教文化的学士服成为本土教育的风景线。

　　今世官府对华夏各种文化和历史传统的复兴，绝对是不遗余力，当然这也跟当初建立新华夏的伟人有关。

　　就比如现在杨铭所见到的学士服。

　　当苏苏晚上把为杨铭订做好的学士服带回家后，杨铭看到心中一跳，他内心敢保证，今世建国伟人肯定也是一个穿越人士。

　　因为眼前苏苏带回来的这套学士服，他实在是太眼熟了。

　　他敢打包票眼前这套今世的学士服原型，肯定是前世汉服吧那套曾经被无数人推崇的中国式学位服，也就是那位为了推广汉服文化呕心沥血而英年早逝的溪山老吧主的作品。

　　杨铭想到这个溪山老吧主这个名字，心中不禁一阵黯然。

　　对方只是一个普通人，但其为汉服运动做出了卓越贡献，着实令无数官场中人羞愧万分。

　　即使如此，这位矢志致力于推广汉服文化的普通人，却遭到某些基本教义派的疯狂咒骂。只因这位普通人不赞同他们那样划地为牢的僵化主张。

　　杨铭伸手拿起眼前的学士服，仔细打量了一番，与前世在贴吧中看到的那个中国式学位服没有太大的差别，也只是在一些地方进行了符合现代时尚流行元素的调整。

　　衣冠正，方能正名分；身形正，方能正心神。

　　满清近三百年的统治，对华夏服饰文化的摧残绝对是有史以来影响最为长远的，达到了几千年来对中，m.原文化破坏的峰。

　　华夏传统直筒袍和宽袖的设计，让整套学位服装“华夏味儿”十足，为了保持“挺拔”的效果，这套学位服选择涤麻材料，这样还可以保证穿着的舒适。

　　他立即脱下外套开始穿起学位服试试是否合身，只不过稍显麻烦。

　　穿起来之后，他走到镜子前面，照了照，感觉还行。

　　整套学位服汲取传统服饰造型之美和庄重典雅的特质，经典的庄重的深衣、玄端制设计。

　　只不过令他感觉和前世汉服吧的设计，变化最大的就是学位帽。

　　贴吧的设计，看起来着实有像古代的皇帝，但今世看起来就文韵十足。

　　杨铭带上学位帽，从镜子里打量了一下，了头，今世的学位帽跟明朝的儒巾很像。

　　不过想想也是，儒巾本来就是古代文人士子的象征，用到毕业学位服上也是情理之中的

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