个事儿，咱们也用得着四川的白莲教......就是咱大明的‘免租、免庸、免役、科考迎大明’得通过他们在四川地面上传啊！要不然四川人怎么知道这些？”
朱慈烺点点头：“这倒也是啊！”
说着话，他又瞄了一眼东厂督公潘宇晨。
“陛下，”提督东厂的潘宇晨知道朱慈烺提出的后一个问题是问自己的，于是就回答道，“朝廷地盘上也有一些白莲教宵小，但是力量有限，到不了可以揭竿造反的程度，就是骗钱蒙人而已。”
大顺地面上的白莲教蓬勃，一定程度上是和释儒道三教，特别是儒家的衰弱有关！
大顺虽然不灭儒，但是也不扶儒，而且也没有特别的支持佛道二教，甚至还严格限制和尚道士的数量，还通过均田没收了大量的寺庙产业。
所以在大顺境内，就出现了传统的三教衰弱的情况，白莲教这个生命力很强的造反教自然乘虚而入了。
而朱慈烺则是用《子论格物篇》大兴了儒学，而且他也没有取消考试做官这个推广儒学的超级手段，而是用覆盖面更广的官考和高考替代了只有极少数赢家的科举。
用《子论格物篇》武装起来的儒学，当然会对白莲教之流够成压制，让其难以蓬勃。
另外，明朝这边的穷人固然不少，但还是有奔头的——虽然大部分人的奋斗最终难有收获，但终究还是允许奋斗的。所以就没有太多的人去信白莲教这种“斗争宗教”了......
“骗钱蒙人也不许！”朱慈烺语气严厉，“大明天朝，朗朗乾坤，怎么能允许白莲教骗钱蒙人？一定要严加制裁！”
是啊，骗钱蒙人的路子那么多，为什么非搞白莲教呢？听着多吓人，而且更重要的是也骗不到几个钱，还不如去加州淘金！
“臣领旨！”潘宇晨对朱慈烺称“臣”而不是奴婢，因为现在的东厂不是一个内廷太监主管的衙门，潘宇晨也不是朱皇帝的家奴，而是一个身体有残疾的克难功臣。
朱慈烺点点头，又道：“流寇向来阴险狡诈，咱们也不能不防！可别流寇地面上的白莲教没起来，朝廷地盘上又闹出点什么乱子！”
“陛下放心，”潘宇晨道，“臣一定督促下面的番子密探，严加防范，绝不让流寇的奸计得逞！”
朱慈烺想了想，道：“这事儿光靠你们东厂也不行，得让刑部配合......在四江两湖闽粤等各处大城扫一扫，多逮一点不法之徒，都送去西北军前效力赎罪，省得他们闹事！”
现在的朱慈烺不担心农民起义，他的大明已经走了资，城市的规模日益庞大，而在工商业繁盛的同时，人口也在大量聚集。
大量聚集的人口如果管理不善，就容易闹将起来！
现在大明和大顺眼看就是一场生死之战，朱皇帝一边要给李来
请收藏：https://m.awxs8.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）