，“上人不仅有妻子，而且还吃肉，还和妻子生了儿子和女儿。他的儿子创立了愿入寺，女儿创立了本愿寺。后来愿入寺没有做大，本愿寺发展成了日本佛教第一宗门，而本愿寺的历代法主，都是上人女儿觉信尼的子孙......”
朱慈烺笑着：“如何？这家和尚都是孝子吧？”
还真是的！别家和尚出家无家，四大皆空，也没老婆孩子，肯定不孝啊！
这个本愿寺的大和尚好啊，把寺庙当成家族生意在经营，还代代相传了！
朱慈烺又说：“在德川幕府一统日本国之前，日本国的大王无权无势，地方上的藩主大名都不愿意贡献财物，大王只好坐困宫廷，连饭食都成了问题，又不会种地做买卖，也不好意思要饭。还好本愿寺的大和尚有良心，把自己的香火钱捐出不少给日本大王，才让日本国的王免于饿死。你们说这个本愿寺大和尚可是忠臣？”
也对啊！
割据一方的臣子都不管大王的饭了，人家本愿寺的和尚给大王管饭，还一管那么多年，这个不是忠臣谁是忠臣呢？
孔胤正点点头说：“这些本愿寺的和尚虽然不守清规戒律，但的确是孝子，也是忠臣......只是真有必要封之为继圣吗？”
“当然有必要了！”朱慈烺道，“日本国内儒学势力单薄，而佛教昌盛。净土真宗本愿寺派又是日本佛门第一宗，而这个宗派不讲四大皆空，也不会念经，但是却讲究忠孝勇武，因此是佛儒合一的宗门，是亦佛亦儒。”
孔胤正今天好奇心发作，又问了一句：“陛下，您说本愿寺忠孝勇武？这勇武从何说起？”
“这个臣知道，”罗大公接过问题，“这个本愿寺是养僧兵的。在德川幕府一统天下前的日本战国乱世中，本愿寺也曾经割据一方，寺中僧兵经常参加战争，还曾经坚守石山本愿寺十年，以抗衡日本国最大的豪强织田信长。”
僧兵？还和什么织田信长打了十年......这是什么和尚啊？
在场的大臣和大儒都不知道说什么好了？
不过这些人惊讶归惊讶，但却立马都明白朱皇帝的心思了。
给日本第一宗门的和尚祖宗封继圣，就是在拉拢这群不会念经的暴力和尚......反正他们也不念经，干脆就把《儒经》拿去用吧！
也不必把本愿寺整个变成“儒寺”，只要来个半儒，儒学在日本的影响力也会大增。
另外，朱皇帝还准备把一部分长崎武士发去打北大年，完事之后还要留他们镇守——把他们顶在前沿，后面的暹罗和金瓯才能成为腹地啊，成为腹地才能安心开发和消化啊！
不过光有砍人的武士也不保险，还得有本愿寺的和尚去做思想工作......那帮和尚虽然不会念经，但还是很会论道的！
朱慈烺这时
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