年轻秀才张煦一目三行，很快就看完了整篇文章。

　　“粗鄙不文。”

　　张煦摇了摇头。

　　大明日报竟然会刊载这种浅显直白的文章，还堂而皇之的介绍如何种植番薯，这实在是不知所谓啊。

　　在张煦看来，文采裴然，玄而又玄，高深莫测，根植于圣人经典的那才能叫好文章。

　　“钱受之真是让人大失所望啊，真乃谄媚无耻之徒。”

　　张煦摇了摇头，表达了对钱谦益的不屑。

　　钱谦益作为一代文坛大家，儒学大家，圣人门徒，所主持编写的大明日报竟然是这种水准，这让张煦如何能不失望。

　　不说种植红薯这篇文章的内容，光说文采，那也是太过浅显，就算是只读过几天书的童生估计都能看懂。

　　这如何能彰显自己这些学子十年寒窗苦读的才学优势。

　　而且加了标点符号，让文章更加容易理解。那自己这些人花费数年时间辛苦学习断句岂不是在浪费时间？

　　这让张煦如何能接受。

　　在张煦的内心深处，此时有一种非常惶恐的感觉。

　　这种惶恐表现在外，那就是非常的愤怒。

　　“粗鄙，不知所谓。圣人告诫君子要远庖厨，钱受之竟然颂扬稼穑之事，我耻之与其为伍。而且这句读更是不知所谓，圣人之言包罗万象，如此岂不是囿于一家之言。”

　　从古到今，儒学之所以出现那么多学派。

　　就是因为大家对圣人之言断句不同，导致意思出现千差万别。

　　这如果使用了标点符号，那岂不是就是否定了其他人的解释方式？

　　这怎么能让人接受？

　　可是随即，张煦的脖子忽然犹如僵化了一般，忽然间就转不动了。

　　因为张煦忽然看到，在这篇文章的最后一行，有一行文字。

　　“上闻之。赞曰，空谈误国，实干兴邦。此当为文臣之表率。”

　　这几句就是朱辰特意让钱谦益加的。

　　其实就是借此给天下读书人一个信号，朱辰不喜欢玩嘴炮。

　　大明官场最大的弊端就是干实事的少，喷子太多。

　　这种风气肯定是要扭转的。

　　张煦此时满心只有尴尬。

　　在这个皇权至上的年代，皇帝的喜好，其实很大程度上就代表了时代的风向。

　　看完这段话，张煦此时满心只有彷徨和迷茫。

　　朱辰这一句话，可以说一杆子打翻了当前最流行的理学和心学，可以说几乎就是掘了儒家的根基。

　　因为儒学发展到现在，唯一还兴盛的就只有理学和心学。

　　这两门儒学的分支，其实说到底都是在玩嘴炮。

　　只不过理学是以儒家经典为根基，而心学是以个人的认知为出发点。

　　本质其实没什么不同，都是属于唯心主义的范畴。

　　实干，都不是这两门学问所擅长的。

　　朱辰提倡实干，那几乎就等于否定了理学和心学。

　　以前理学和心学曾经斗的你死我活，但是现在却都忽然面临着被

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