简杰瞳孔缩了一下，听沙剌歹剌的意思，对方能让他死了不能复活，或者是原地复活，这很恐怖。

　　但是，他没有多少担心，因为自信不可能会被击杀，相反这里的倭寇才会葬身于此！

　　从沙剌歹剌的背后走出来一道又一道身影，甚至有人直接骑在凶兽身上，一个个散发慑人的气息。

　　这些都是小和武士，小和文中，“武士”一词其本意是侍者、贴身随从。他们产生于小和平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩充势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。

　　到了十世纪，小和朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为小和的特权统治阶级。

　　小和镰仓幕府是小和武士道的发源时期，不过并没有成型，而是后来经江户时代吸收儒家和佛家的思想才最终形成。

　　最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的，但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西，根本没有吸收这两教的真谛，倒是小和民族固有的神道教，弥补了儒教和佛教的思想中不能满足武士道的某些。

　　武士出现后，逐渐从分散走向集中，聚集在一地区最强大的贵族旗下，形成武士集团。武士集团的结合有家族和宗主两种关系，都是以严格纪律和绝对服从为第一要务，渐渐形成了尽忠、献身等所谓的“武士道精神”的伦理观念。

　　武士道精神总结出来就八个字，那就是：名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁。

　　这八个字是有顺序的，而顺序与文明人理解的不一样，因为这八个字的重要性是从前向后递减的！

　　名排在第一位，也就是说名利或者荣誉最重要，丧失了荣誉的武士就得切腹自尽，这就是为啥小和人分分钟就要切腹的原因。

　　要了解小和，必先了解武士道，它是小和文化精神的核心，对小和本民族特性影响颇深，今天小和人的生活方式、精神信仰中，都留下了武士道精神的印痕。

　　在小和走上军国主义穷兵黩武的道路之后，武士道经历了一次更大的畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。

　　为了推行侵略扩张的政策，小和当权者需要用武士道去激励士气，巩固军队，也需要用武士道去禁锢和统一国民的思想。

　　为此，他们开足宣传工具的马力，打着“拯救小和，传播神之信仰”的幌子，强行灌输“皇国论”、“小和魂”、“为天皇尽忠”等思想。

　　武士道本来就有些畸形的道德体系却被统治者

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