第255章拼‘师’有道

　　暮春的夜晚，带有一丝躁动。

　　在这个万物萌发的时节，人们行走于建阳门大街上，四处可见街头上招展的旗幡。正戌时，天已经黑了。街道两边的店铺，灯火通明，使得这古老都城的夜晚，透出无限盎然的生趣。

　　曹朋没有骑乘照夜白，而是坐在一辆牛车上。

　　车篷敞开，夜风习习。

　　坐在车里，倒也不觉得烦闷。

　　夏侯兰骑马跟在旁边，一名飞眊驾车，跟随着史阿，沿悠长大街行进，两边景致尽入眼底。

　　曹朋坐在车上，倒也悠然自得。

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　　金刚崖寺，听上去似乎很陌生。

　　但如果提起它后世的另一个名字，人们也许就耳熟能详：白马寺白马寺是中国历史上，最早的三大佛寺之一。荥阳洞林寺，龙门香山寺，还有这白马寺。不过白马寺最初，名叫金刚崖，有金刚栖息之意。

　　相传，汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知，梦中金神，极为佛门金刚，于是派遣使者蔡音、秦景等人前往西域求佛。此时的佛教，又称浮屠教，早在西汉年间便流传至中原，但是并不为太多人接受。不过在西域，许多国家视佛教为国教。

　　如乌孙、疏勒、龟兹，更是浮屠治国。

　　蔡、秦二人于月氏遇到天竺僧人迦什摩腾、竺法兰。于是便邀请这两人到洛阳宣讲佛法。这也就是佛教史上，最为著名的‘永平求法’的故事。不过那毕竟是佛教史上的记录，谁也说不清楚究竟。反正是迦什摩腾和竺法兰来了，并向刘庄宣讲一次佛法之后，汉明帝便敕令仿造天竺寺院的式样，在北邙山和雒水之间，选定一处地址修建寺院。

　　最初，白马寺是以官署之名而存在，管辖所有至中原传法的僧人。

　　若想要传法，就必须持有白马寺的度牒，否则便不受朝廷保护，甚至可能被官府视为邪教。

　　白马寺的主持，拜白马寺卿，不在朝廷品秩之内，但每月会领取俸禄。

　　迦什摩腾和竺法兰在白马寺……最初是叫做金刚崖寺，定居之后，苦心编译《四十二章经》，使之成为流传至国内的第一部翻译成汉语的**。《四十二章经》编译完毕之后，汉明帝以白马驮载佛经、佛像有功的借口，改金刚崖寺为白马寺。不过许多人仍习惯称之为金刚崖寺。

　　前世，曹朋也曾来过白马寺。

　　但说实话，除了看到一堆人，就是掏钱上香，并没有领悟到什么高深佛法。

　　而在东汉末年，受战乱影响，白马寺早已不在朝廷治下，而成为一座单独的佛寺。信佛的人有，特别是在董卓迁都之后，许多洛阳人都开始信奉佛法，成为佛门信徒，并供奉家产。

　　所以，白马寺在战火中并未受

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