封建时代，是没有人权概念的。

　　尤其是对于犯了罪的人而言，有各种各样的刑罚等着。

　　更有所谓的十大酷刑，令人闻之色变。

　　如剥皮、腰斩、车裂、凌迟、缢首等。

　　剥皮实草不用多言，历史中的蓝玉下场太惨。

　　而被诛灭十族的方孝孺，《明史》与《太宗实录》上记载是凌迟。可民间都传他被腰斩，用手蘸着血写了十二个半“篡”字，方才气绝。

　　至于被车裂的历史人物，出名的有商鞅和李存孝。

　　前者按今天的观点看，其执法严苛、刻薄寡恩，其所写的天下第一**《商君书》中的驭民五术，更是阴损至极。

　　商鞅的观点认为，民强国弱，民弱国强，治国之道，首在弱民。想要国家富强，必须削弱人民的力量。所以秦统一天下后，才会“收天下之兵于咸阳，铸以为金人十二”。

　　商鞅更缺德的地方在于，他认为“家有余食，则逸于岁”。老百姓家里如果有余粮，那么这一年就可能会过的比较安逸，不愿辛苦劳作了，得让老百姓在贫苦线上挣扎，才会有干劲。

　　而所谓的疲民，就是让老百姓疲于奔命，不停的折腾，来换取统治者的安逸。

　　其余辱民、愚民都好理解。

　　这驭民五术收拾不了的，就杀掉。

　　便是这驭民五术为主，不足三万字的《商君书》，居然把封建时代君主治国手段的细枝末节讲的头头是道，深刻到无以复加。这其中是即讲道理，又说方法，真正做到理论与实际有机结合。

　　以致目不识丁的武夫上位，只要有文人士大夫照本宣科给他讲几遍，也能把皇帝当的差不多。

　　不得不说，商鞅真是个人才，就是太缺德了！

　　以致他被车裂后，秦国的百姓们都幸灾乐祸。用《史记》中的话说就是，“秦人不怜”！

　　相比之下，前任先贤百里奚死后，秦国百姓哭的稀里哗啦，所有人放下手头上的事，专门哭百里奚，可见公道自在人心。

　　到后来，刘邦入咸阳，废除秦法，与百姓们约法三章，秦国人箪食壶浆，生怕刘邦不当关中王。

　　可见天下苦秦久矣，苦的不是秦地、秦人，而是那严苛至极，压的百姓透不过气的秦法啊！

　　要说商鞅被车裂，那是一点也不怨。

　　但跟项羽起名，号称王不过项，将不过李的“十三太保”李存孝死于车裂，就有些可惜了。

　　而缢首之刑，便是用弓弦绞杀。岳王爷父子，便是这样死在风波亭，据说是为了留全尸。

　　另外，明末流亡的桂王，也是这样被吴三桂亲手缢杀的。

　　华夏古代，严刑苛法颇多，李景隆身份高贵，消息灵通，与锦衣卫的官员打过交道，对各种刑罚知之甚详。

　　为足利义满解说一番，表示这样的刑罚，才能威慑震撼其余的倭寇。

　　足利义满闻言，没有立刻回答，他今日的举

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