赞普城，这座以赞普命名的城市中，无处不在彰扬着赞普的伟大。

　　赞普居住的宫殿叫做赞普庭，赞普的私人园林叫做赞普林，而如今赞普城之外要建造一座巨大的佛寺，名字也叫做赞普寺。

　　为了建造这座寺庙，赤松德赞征调了河间之地三千户男丁，这些家庭的男丁每日就在工地上干活，女人则在工地外搭设帐篷。

　　赞普寺的修建速度很快，佛堂的大殿都已经修建了一半。

　　对于这座拔地而起的佛门寺院，赞普城内也有反对者。

　　苯教祭司们不满于外来的佛教徒争夺信仰，在赞普城内已经爆发了好几次的对峙了。

　　奈何苯教的祭司们辩经水平实在是太差，好几次辩经都大败而归。

　　这几次辩经失败，再一次导致了苯教的威望大跌，不少百姓都偷偷去佛寺前帮忙做工，表示自己对佛祖的虔诚。

　　毕竟和苯教的残酷教义比起来，佛教的轮回转世对普通百姓的吸引力还是挺大的。

　　这一世虽然只是卑贱的温末，只要能够积德行善，下一世说不定就能成为高贵的贵族老爷呢？

　　赞普寺前的香火愈加的鼎盛，而苯教祭司们却更加的恼怒。

　　佛苯之争，也是赞普王庭上新旧两个派系之间的争斗。

　　保守的吐蕃贵族们反对佛教，坚持古老的苯教信仰，坚持用残酷的原始血祭来供养神灵。

　　而那些开明一些的大臣，也不喜欢苯教那繁琐的祭祀仪式，更不喜欢动辄杀生的野蛮血祭，这些崇佛派的大臣们围在年轻的赞普身边，一边表现忠诚，一边又想让赞普宣布佛教为国教。

　　赤松德赞从登位至今不过一年多，他也才是个十八岁的年轻人。

　　佛门从他的父亲在位时期就已经传入吐蕃，而上一任赞普全面倒向佛教的政策，也让他成了政治斗争的牺牲品。

　　上一任赞普就是被反佛派大臣毒杀的！

　　虽然所有人都会喊着赞普神圣，但是历代死于非命的赞普也有十几个，远高于中原王朝的皇帝。

　　赤松德赞即位之初的混乱局势，让他养成了喜怒不形于色的性格。

　　通过一系列手段，赤松德赞除掉了毒杀他父亲的反佛派大臣。

　　又通过增设大论的方法，巩固了和四方大论以及赞普城中权臣们的关系。

　　如今赤松德赞总算有了威信，可以掌握一些真正的权力。

　　赤松德赞从没有表示过对佛教的信仰，但是他依然命令建造了赞普寺。

　　赤松德赞对苯教祭祀依然尊重有加，坚持苯教繁琐的仪式，这一系列的动作，也让苯教祭祀没有因为赞普杀死反佛派大臣发难。

　　赤松德赞表现出的沉稳，让赞普城上下都称赞他是一名贤明的赞普。

　　可是赤松德赞表现出来的沉稳，不过是危机还没有解除的情况下的小心谨慎。

　　如今苯教祭司在赞普庭依然拥有巨大的影响力，他们可以

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