这是我第一次在现实中见到羊皮杀手这个男人，他与我想象中的有所不同。
估计是“披着羊皮，面孔上画着油彩”这种打扮，作为人物特征而言过于突出，我在此之前总是把他想象成“从远古野蛮部落中走出来的祭司”，但实际上这个人还穿着一身肮脏的蓝色工装服，双手佩戴黄色胶质手套，踩着一双很长时间没洗过的灰色（可能原本是白色）平底鞋，一眼看下来的感觉，好像是一个在汽修厂劳动的工人，因为急匆匆地赶着要去与高中时期的老同学约好的变装主题聚会，所以只好一边赶路，一边换上部落祭司服、涂抹面部油彩，却在粗心之下忘记了脱掉原本的衣服。
他大约已经四十多岁了，有了肚腩，皮肤开始松弛，与我父亲老徐差不多年纪，这种不伦不类的打扮不可谓不滑稽。
但是在滑稽之余，这种打扮在“灵能学”上，却具备着严肃的意义。
在非常遥远的古代，野人们喜欢狩猎羊，羊不如野猪凶猛，不如牛强壮，也没有鼠和兔那么敏捷，非但肉多，还群居，脑子也愚笨，有些经验老道的猎人甚至能够披上羊角和羊皮混入其中，轻而易举地捕猎到羊。
这种原始而又简陋的伪装，就是最早的“佯装”。
猎人们迷信自己屡试不爽的狩猎技术中蕴含着自然神秘的仪式性，于是极少数拥有灵能的猎人便凭借这种迷信，将这门“狩猎技术”，发展成了“狩猎巫术”，让本应对自己有敌意的人或者动物把自己当成伙伴，或者把自己当成随处可见的路人一样视而不见。
到了现代，这门“佯装术”被更好的法术所淘汰，沦为了冷门法术。
一开始听说羊皮杀手的打扮以及他神出鬼没的履历时，我虽然有所怀疑，但还是有些不自信，可他居然真的这么干了，让我颇有一种在现代都市的厨房中瞻仰到厨师亲手钻木取火的感觉。
到了这个地步，也无需多说，羊皮杀手不再“很可能是灵能者”，他就是。
这不多不少是个好消息，第一次血祭仪式就能够以灵能者作为活祭品，相信反馈一定也不会少到哪里去。
我拄着黑色金属手杖，从小巷口的阴影处蹒跚地走出来，向着羊皮杀手接近过去。
佯装术对我无用。
我比这个世界上的任何人都缺乏成为灵能者的潜能，这也意味着，我的“灵感”——或者说“灵魂的知觉”，比这个世界上的任何人都要迟钝。
换而言之，当佯装术作用于我的时候，我的灵魂根本意识不到自己中招了的事实。
而在灵魂的世界，“意识不到”等同于“不存在”，就好像站在一个聋子的身后跟他讲笑话，他不知道这个笑话的笑点在哪里，也不知道这个笑话在哪里，甚至不知道你在哪里。
羊皮杀手此时不是孤身
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