端之人应该被判处死刑。
但苦说大师却恪守均衡之道的传统，只将卡达·烬送进了吐冷的监狱，交由吐冷当地的长老僧侣看管、教育。
这件事对劫的心理造成了巨大冲击，也是他质疑均衡之道的开始。
而苦说大师如此刻板地遵循均衡之道，让作恶多端的卡达·烬得以苟活下来。
结果，后来他自己却
“.”慎与劫都回忆起了这令人心情复杂的过往。
他们又将目光牢牢锁定在这个他们不愿再见到的故人身上：“这家伙是怎么逃出来的？”
“他还没死？”
虽然信奉均衡、崇尚平和的艾欧尼亚人，不会处决罪犯。就连卡达·烬这种变态杀手，也能在监狱里舒舒服服地住着，平稳地度过余生。
但领风者可不玩这套。
领风者一来，就毫不客气地揭露了这种均衡之道的虚伪。
如果为了均衡，为了和谐，就不能杀生。
那为什么艾欧尼亚还有无数和劫一样的贱民，像娑娜一样的弃婴，还有那么多穷苦之人在无声无息地死去？
那么多穷人“自然”地死了，也不见大师们落一滴眼泪。
面对卡达·烬这种杀人犯，他们却怎么也不肯上死刑。
这不是虚伪是什么？
除了苦说大师这种真大师，绝大多数乡绅豪强鼓吹均衡与和谐，都是为了用这套理论工具来维持他们在旧秩序中的地位。
判罪犯死刑，不符合这套理论工具倡导的和谐精神。
而穷人的无声死去，在这套理论里是正常的自然循环。
所以大师们才能一边心安理得地看着贱民穷死、病死、饿死，一边犹犹豫豫地不敢判一个连环杀手死刑。
现在领风者来了，这规矩也就改了。
作为新一代的均衡大师，慎也没有反对。
毕竟，战争都让艾欧尼亚死了不知道多少人了，再多死几个罪犯又算什么？
于是，在领风者接管艾欧尼亚的部分地区之后，他们就开始对监狱里的重刑犯进行重审重判。
像卡达·烬这种活着都污染空气的变态，一般都是死刑立即执行，直接拖出去枪毙的。
“他怎么还活着？”在烬被关进监狱之后，慎和劫就已经很多年没关注他的情况了。
他们还以为烬一直被关在吐冷的监狱里，然后在领风者的重审之下被判处死刑了呢。
可现在，这家伙却好端端地站在这儿。
他不仅重获了自由，还以一个半人半鬼的诡异状态地出现在了领风者的试点村，不知意欲何为。
“慎？”劫试探着看向了慎，这位新一代的均衡大师。
慎却比他还更早地拔出了武器：“劫，我们上！”
“拉吉先生。”随行的村社干部，用招待客人的热情口吻，喊着烬用以掩盖身份的假名。
“您是芝云人？”他一边走，一边与之闲聊。
“是的，那里是我的家。”烬玩味地咧开嘴角
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