公等职，负责监视诸侯。”

　　宋麟对众人下令。

　　既然决定用诸夏的方略，也不可能放任诸侯，还是要安插一些人监视的。

　　以后镐京学宫弟子都要外放为官，若是有功可调往中枢大周。

　　这些人大部分通修道法，足以平衡诸侯。

　　这是宋麟第二道方略。

　　最后，则是为人皇的神圣外衣再增添一层人性。

　　这不是拉下神坛，而是再亲民一点，将天子的名望传递到各层。

　　这层人性就是仁慈。

　　为何许多诸侯如此受民众爱戴，一部分原因便是他们亲民，天子太远，诸侯太近。

　　他们只能誓死效忠诸侯。

　　宋麟要传达的概念就是“君父”。

　　将天子的事迹，各项品德变成故事传遍四方，成为诸国学习的标杆。

　　天子不仅是君权神授的天子，同时还是爱护子民的道德圣人。

　　原本这个概念要等到汉朝汉文帝时期发扬光大，现在干脆自己用过来便是。

　　周穆王十三年。

　　世间忽然涌现出不少关于周天子穆王的故事，从做人，断案、孝道、礼仪、对待贤才、诸侯、反叛的将领。

　　时年茅国雍国周地蝗灾，周天子巡视乡野，看到百姓的惨状，不由悲痛万分，随后一把吃下蝗虫。

　　“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”

　　蝗虫啊，吃我的心吧，莫要吃了百姓的粮食。

　　所有百姓和诸侯看到这一幕，顿时震惊地无以复加。

　　天子何等的胸怀，像是慈爱的父亲为天下子民承担责任。

　　至此，蝗虫不复。

　　这个时代的人本来就心思纯洁，被这一套连环拳打下来，宋麟威望一时无两。

　　天下各大诸侯子民眼中，天子的声望达到了最高峰。

　　如君如父，万民爱戴。

　　消息传到齐鲁，齐鲁国君当场派人朝贡跪拜。

　　消息传到荆楚，楚君久久不能言语，对左右道：

　　“天下不敢反也。”

　　天子天命在身，又是如此慈爱的君父。

　　谁敢光明正大反对他？

　　即便楚君光明正大打出反对宗周的旗号，国内百姓恐怕都指责他，其他宗室恨不得找机会占据他的宝座。

　　当然，他也不像齐鲁诸侯一般束手就擒。

　　称王反周是熊家的梦想，大不了偷偷进行，日后要反周也只是打着清君侧的旗号，不落别人的口舌。

　　很快，周天子宣布讨伐东夷。

　　完成先祖也没成的讨夷大业，所谓的东夷岛夷莱夷等等部落其实也是炎黄之后，只不过脱离了宗周的掌控。

　　现在宋麟的目标便是将他们纳入诸夏的版图。

　　现实世界，他们也多了一套版图。

　　夺嫡之位圣旨颁发下来。

　　这次除了最终的擂台以外，同时还多了诸王的封地治理水平比较。

　　每人一块差不多的地，用时十年时间。

　　从民生、经济、军事、文化等等各方面进行比

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